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弘一法师与永春童子李芳远 林联勇 “一轮明月耀天心”，一代高僧弘一法师(李叔同)出家24年，其中在闽南驻锡长达14年。他与永春童子李芳远的忘年之交，堪称近代艺坛的一段佳话。 李芳远是闽南...后担任国民党厦门市党部书记长兼中央特派员、福建省参议员等职，创办(永春日报)，编纂有{闽侨海疆拓殖谈)等书籍。李芳远幼禀庭训，聪慧好学，早岁即驰声于庠序之间。 一 1936年6月，弘一法师驻锡...
林联勇
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特殊人物：弘一法师。
1942年10月2日起，弘一法师渐示微疾。那病最初只是痢疾而已，按往常经验稍经治疗便可痊愈。但这一次，在作过很小一些努力之后，弘一法师很快便自我放弃了。按照佛教的一种说法，他...龛脚小碗之水加满，为恐水干去，又引起蚂蚁嗅味上来故。林子青，《弘一法师年谱》，第314页；宗教文化出版社，北京，1995年。
写下这一遗嘱两天之后，弘一法师手书"悲欣交集"四字。又过了三天，一代...
不详
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弘一法师的柳枝牙刷 刘湘如 弘一法师俗名李叔同，是我国一位多才多艺、闻名中外的高僧大德。他生于1880年，圆寂于1942年，原籍浙江省平湖。他出家后与福建结下深厚的法缘，长期在闽南各地云游讲经著作，最后圆寂于泉州开元寺后面的一间仅有十多平方米的瓦屋里。此屋现已成为弘一法师纪念堂。 在这间弘一法师住过的斗室，用具按原样陈列。除了一张小木板床、一张小书桌外，就是那墙下的洗脸架了。架上放有脸盆...
刘湘如
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弘一法师的改过十训
1、虚心
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花
2、慎独
群居防口，独处防心。
3、宽厚
泰山不让寸壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
4、吃亏
能受苦...更也，人皆仰之。
9、闻谤不辩
流丸止于瓯臾，流言止于智者。
10、不嗔
一念嗔心起，百万障门开。
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佚名
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弘一法师的悲欣人生 □ 田玉德 《文史天地》 2008年第10期 “长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”一曲《送别》唱到今天，激起人们多少往日情怀!这首名歌的曲作者，是美国音乐家福斯特；而词作者，便是我国近代艺坛上的一位杰出的先驱人物：李叔同，也就是后来的弘一法师。 李叔同(原名文涛，别号息霜，法号演音、弘一)...
田玉德
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《弘一法师弘律因缘探究》——温金玉
弘一法师（1880—1942）为近代南山律中兴之祖，一生持律严谨，对律学的弘扬贡献良多。以戒为师可以说是法师在其僧侣生涯中始终奉行的准则。持戒是其僧格的完美写照，弘律则是其生死以之的事业。法师的出家因缘不管后人有如何的演绎，但披剃为僧却是不争的事实。同样，弘一法师的弘律虽是世人共瞩，然其间的因缘曲直亦是耐人寻味。
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温金玉
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内容提要：弘一法师于佛学研究造诣精深，究明律学，倾心华严，深入净土，给后人留下了宝贵的精神财富。弘一法师对净土宗的念佛法门非常重视。他特别重视明代蕅益大师的佛学思想，对蕅益的念佛说佩服至极...作用，主张为即将离世的人实行助念，这是当代佛教临终关怀的源头，已为后人所效法。
弘一法师一生弘法利生，呵护众生，爱国爱教，著述等身，赢得了广大的佛教徒的尊敬，在人们心目中有着崇高的地位和巨大的影响...
黄夏年
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菩提法师《弘一大师之娑婆因缘》记载弘一法师之圆寂云：“一九四二年十月十三日，大师习书最后墨迹‘悲欣交集’四字，在彻悟止境中圆寂于泉州温陵养老院。享年六十三岁，法腊二十四。” 弘一法师此“悲欣交集”...力有如是剧且大耶。余因念此稿虽仅数纸，而皆撮录古今嘉言及自所经验，乐简略者或有所取。乃为治定，付刊流布焉。弘一演音记。《人生之最后》” 弘一法师相当多后世出版的墨迹集中，我们现在看到的只是这“悲欣...
弘一
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弘一法师的篆刻艺术 张人希 原载香港《书谱》双月刊1978年第4期（总第23期） 周颖南按：张人希先生，福建泉州人，现代篆刻家和花鸟画家。与叶圣陶、刘海粟、黄羲、黄永玉、洪世清、张英等诸先生，均有深厚的友谊。当年与弘一法师，也有一段因缘。弘公圆寂时，他曾与吴紫虹联名，写了“瞻玉相，赠金经，一瓣心香长塌地。为文人，成佛子，万缘念净永生天。”的挽联。其大作“弘一法师的篆刻艺术”对弘公的篆刻、...
张人希
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念佛历史
很多人都指出，弘一法师在佛学方面有这样一些特点，即：“弘一大师的佛学思想体系，是以华严为境，四分律为行，导归净土为果的。也就是说，他研究的是华严，修持弘扬的是律行，崇信的是净土法门。...产生了很大的启发作用。实相念佛说，即谛观佛的法身，体悟诸法实相。弘一法师以“净土为果”，念佛是他作为佛子的一生中最重要的一项活动，那么，他到底从事的哪一种念佛活动呢，以下将就此展开讨论。
念佛事迹...
不详
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